亚兹德，荒漠中的城市

睡到九点才爬起来，酒店的早餐还不错，有煎鸡蛋呢。（我的底线低起来真是自己都害怕啊……）

吃饱了出去逛，假期结束了，商店也开门了，街上人也多了，原来有这么多人啊。

先去比较近的火神庙，走到附近拐进了巷子，旁边一个纪念品商店的老板看着我们东张西望越走越远，终于忍不住喊住我们，指另外一个方向：“Fire temple！”

火神庙是琐罗亚斯德教的，琐罗亚斯德教的善恶二元论对几个主要宗教都有很大影响。

据说圣火自从公元470年就没有熄灭过。这一点我个人倒是心存怀疑，不过它是燃了3天还是1500年对我来说也不是什么重点。阿胡拉马兹德“智慧之主”的那个图腾还蛮有趣，后来在波斯波利斯和帝王墓又频繁看到。

庙小得不得了，转一圈就没了，门票还挺贵。景点基本都有外宾价，本国价都用波斯语写的，大概只有前者的1/10，看不懂也省得心塞，我就不告诉文盲老陈了。

然后就往水博物馆那边走。

一路经过若干地下水窖，其实卡尚也有，还看见有人去背水。卡尚的好像没有那么多风塔，我本来还以为是大坟包呢。风塔的主要功能是让水窖通风，这样水才不会臭，很有智慧。

水窖都有入口，阶梯通向漆黑的地底，看起来似乎去往未知的虚空。

老陈让我走到半截去拍张照片，我吓得赶快退后几步，感觉里面会出来一阵妖风把我卷走似的，这可太危险了，我跟波斯妖怪也没法谈判啊。

我立刻示弱，说我怕，还是你下去吧。

他也赶紧推辞：“我腿不方便！”

于是我们就各自心怀鬼胎地一起走了。

走到Chakhmaq Square，门口也不知道在干嘛搭了个大棚子，此地出现了此行最大的反美标语：“Down With Israel. Down With U.S.A”。把我俩乐坏了，这个短语很有趣味性嘛。

老陈想了半天，觉得这个表达可以翻译成潘澈很爱说的“一种向下的趋势”。

地狱的概念是多么重要，这应该是琐罗亚斯德教对世界宗教最大的贡献吧，不然拿什么吓唬人呢？

以前看何伟写《寻路中国》，觉得他怎么总是在看各种标语口号，自己到异国才感觉到这些东西是多么荒诞，身在其中习以为常，跳出来看才察觉到其中的莫名。

在伊朗待得越久，我越难怀有一种猎奇和批判的心态。本来觉得在政教合一的政权下，这这那那应该都值得嘲讽和讥笑，然而教义也不过是维持统治的意识形态工具而已，看得越多越有一种熟悉的气息。

伊朗妇女的地位低吗，中国妇女的地位又有多高？伊朗妇女必须穿着黑袍盖住头发，中国女人如果穿得不保守，被性骚扰不也一样要受到“荡妇”谴责吗？这种“你受害首先要在自己身上找原因”的理论难道不是异曲同工吗？如果心里预设这里的价值观是奇葩、不符合现代社会的，那么中国也只是在这个阶段，最多多走了区区几步而已，或许还正在稳步倒退。一个明目张胆地压迫女性，一个暗地里压迫，后者的隐蔽性更强些而已。

第一天我还在对着“妇女戴头巾是保护”的宣传海报哈哈大笑大翻白眼，但到旅途中段，我已经笑不出来了，进步的可能性似乎已经越来越小，一切都在沉沦。

从广场经过一个十字路口去水博物馆，等红灯的十秒钟还有个胖大叔从车上跳下来跟我们合影……

水博物馆不是很有趣，布展很业余，不过挖设坎儿井真是很不容易啊，人类最初的文明都发源于干旱半干旱地区，也许对于人类来说，干旱总比洪涝来得容易对付吧。

逛完坐在博物馆的院子里晒了会儿太阳，看麻雀在池子里梳洗羽毛，温暖的下午还真是让人懒洋洋。

出来往聚礼清真寺走，在清真寺门口的街上吃了冰淇淋，还喝了很认真做的咖啡，以及又晒了好几轮太阳。

清真寺的穹顶花纹还挺好看的。

喜欢这个图样。

从清真寺的侧门出去，在狭窄的黄色巷子里转悠了半天。

亚兹德是全程唯一会有小孩伸手要钱的地方，小孩一伸手找我要东西我就觉得他们真是烦透了，果然是个没爱心的反人类人格。

转了半天有点迷路，只好又回到聚礼清真寺，又在门口晒了会儿太阳。

本来觉得还可以去个亚历山大监狱，最后磨叽半天好像也有点来不及，就算了。

找了个屋顶远眺了一下亚兹德，那么多的风塔，万籁俱寂，荒漠中的城市总是有着让人感动的力量。

晚上又吃了很难吃的kebab，老陈点的dizi倒还行，不过也是很难理解为什么要把肉捣烂了再吃，牙齿很不好是不是？

到底谁教你们烤鸡肉要刷羊油啊！！！

喝了各种口味的无酒精饮料……

饿了两天，我感觉自己十分的，虚弱。